| |
| |
| |
ФОТОГРАФИИ
Казань. 03.06.2010 г.
Семинар в Казани.
"Расшифровка исторических событий и событий нашего времени. Их межпространственная связь. Взгляд на события с позиции Высшей Перспективы."
Как говорит Люба "Иван Грозный брал Казань силой, а мы умом". Ранее написанная работа Любой Семеновой по Казани (2003 и 2005гг) на сайте http://www.vrata11.ru/travel/kazan/1.htm
Все фото 28-30 мая этого года - это повторенные маршруты предыдущих лет и описывать уже описанное не стоит http://www.vrata11.ru/travel/kazan/5.htm. Повторенные маршруты, но работа и впечатления - на новом уровне и с новым сознанием.
Тысячелетие Казани, праздновавшееся в августе 2005 года, было грандиозным знаком раскрытия Тысячелепесткового Лотоса над Россией. Сириусные энергии, идущие на Землю смогли заякориться благодаря работе мысли духовных групп. Уникальный план, разработанный ещё до нашего прихода в материю, был приведён в исполнение в 2005г. Работа продолжена в мае 2010г.
Этномир 2010 г.
15 мая небольшой группой мы поехали в однодневное путешествие в г. Боровск, с посещением этнографического центра Этномир. Этот маршрут выбрала Лена Ступак, наша именниница, и у нее не просто день рождения, а галактический день рождения!!!!
г. Боровск. Калужская обл.
Пафнутьев монастырь |
Недалеко от границы с Московской областью находится один из древнейших городов Калужского края — Боровск. Свое название получил от векового бора, среди которого он был построен. Остатки дремучих лесов еще и теперь покрывают эту часть Калужской области.
Боровск впервые упоминается в летописи в 1358 году, в духовной грамоте московского князя Ивана II Красного, среди городов ему принадлежащих. Находясь на южных подступах к Москве, Боровск играл роль оборонительного пункта, был окружен валом и дубовым острогом с двумя проезжими и четырьмя глухими башнями.
В 1444 году в двух километрах от города был основан Пафнутьевский монастырь, который к 90-м годам XVI столетия был обнесен мощными каменными крепостными стенами.
Их строил знаменитый русский зодчий «горододелец» Федор Конь. С этих пор стратегическое значение Боровска перешло к монастырю-крепости. В 1610 году, когда Лжедмитрий II («Тушинский вор») выступил из Калуги в Москву, на его пути в Пафнутьевском монастыре укрепился Боровский гарнизон, усиленный до 10 тысяч человек, не считая вооружённых крестьян из окрестных деревень под начальством князя Михаила Волконского и воевод Якова Змиева и Афанасия Челищева. По одной из версий, эти двое воевод оказались предателями и впустили тушинцев и поляков в боковые монастырские ворота. Началась страшная резня. Воевода Волконский, собрав вокруг себя группу верных воинов, мужественно бился с врагом. Под ударами польских сабель он пал смертью храбрых в монастырском соборном храме.
В этой битве погибло 12 тысяч человек. Героическая смерть Михаила Волконского увековечена в большой картине художника В. К. Демидова «Подвиг кн. Волконского», находящейся в Калужском художественном музее.
0Не успел город оправиться после разорения тушинцами, как при Михаиле Романове был вновь опустошен одной из польских шаек.
Со второй половины XVII века Боровск становится одним из центров старообрядчества. Сюда был сослан в монастырь протопоп Аввакум, убеждённый противник церковной реформы. Здесь же, в Боровске, находились в заключении и умерли за веру замученные голодом боярыня Федосья Морозова и ее сестра Евдокия Урусова. Образ боярыни Морозовой широко известен по гениальному произведению художника В. И. Сурикова «Боярыня Морозова», находящемуся в Третьяковской галерее в Москве.
В 1776 году Боровск, насчитывавший пять тысяч жителей, становится уездным городом Калужской губернии. Боровчане вели торговлю пенькой, хлебом, конопляным маслом, холстом, занимались садоводством и огородничеством. На пяти парусных фабриках выделывалась парусина для русского флота.
При Петре I город отдаляется от границы на безопасное расстояние, а при учреждении губерний входит в состав Московской. При Екатерининской административной реформе в 1777 году Боровск получает герб и статус уездного города Калужского наместничества (позже — Калужской губернии), а в 1779 году — городской план, согласно которому исчезают последние остатки Боровской крепости.
В Отечественную войну 1812 года Боровск сильно пострадал от французов. Через Боровск осенью 1812 года дважды прошли отступавшие наполеоновские войска, один раз из Москвы в Малоярославец, а потом, проиграв Малоярославецкое сражение, обратно на Смоленскую дорогу. Город они при этом почти полностью сожгли и разграбили. Наполеон провел в Боровске одну ночь в доме купца Большакова, ныне ул. Ленина дом 12.
Подъезжая к старинному русскому городу Боровску, когда уже видны колокольни его древних церквей, по левую сторону от дороги расположился монастырский парк. Там на берегу небольшой речушки Истерьмы, в окружении прудов находится древний монастырь святого Пафнутия.
Как ни различны история и облик крупнейших русских монастырей, в судьбе их было много общего. Сначала это скромные деревянные «обители», потом военные крепости, потом пышные «святыни», собирающие толпы богомольцев. Вырос и разбогател и Пафнутьев-Боровский монастырь, но, к счастью для нашей архитектуры, облик его остался «крепостным». Это, наверное, самый суровый монастырь в Подмосковье.
Первые сведения о монастыре похожи на поэтическую легенду: крошечный деревянный монастырь в густом бору, среди поющих птиц, где настоятель, добрый и мудрый, творит чудеса. Действительность была куда суровее: вражда с Василием Боровским, поджоги монастыря и поначалу — бедность. Но монастырь быстро рос и богател. Ко временам Ивана Грозного монастырь владел уже множеством сел, деревень и угодий.
Монастырь основан в середине XV века монахом одного из здешних монастырей Пафнутием. Пафнутий родился в Кудинове под Боровском, но дед его был татарином, присланным сюда из Золотой Орды для сбора дани. В ту пору монастыри играли иной раз важную политическую роль. Крупным политиком был и Пафнутий: он враждовал с митрополитом и был союзником московского князя, вероятно, хорошо понимая, что только Москве удастся объединить русские земли. Авторитет его был очень велик, к нему за советом и благословением съезжались почти со всей России. Одним из его учеников был Иосиф Волоцкий — тоже видный политик и писатель Древней Руси. В 1476 году закончен каменный собор (вероятно, довольно скромный), в 1511 году построена каменная трапезная, а к кончу XVI века, словно в предчувствии грозных событий, возвели на месте старого огромный новый собор и каменные стены вокруг монастыря.
Часовня в память Ф.Морозовой и Е.Урусовой |
Около двух лет терпели они лишения сначала в остроге, а затем в земляной яме. Первой мученически скончалась княгиня Урусова (11 сентября 1675 г.), следом (2 ноября 1675 г.) умерла боярыня Морозова. В 1682 г. на могилу сестер братья положили белокаменную надгробную плиту. Это место стало чтимым у старообрядцев — со своими горестями и печалями приходили они православные на могилу святых жен и просили о помощи.
Этномир
Кто из нас не мечтает увидеть весь мир своими глазами! Как постичь его во всем многообразии, как пропитаться неповторимой атмосферой каждого уголка мира, как вобрать в себя уникальный опыт многочисленных культур?
Культурно-образовательный туристический центр ЭТНОМИР
Уникальная программа Этномира заключается в том, что многообразие нашего мира, каждую страны, каждого народа можно увидеть через воссозданные этнодворы. В них располагаются дом-гостиница, ремесленные мастерские, музеи, рестораны традиционной кухни, сувенирные магазины и другими сооружения, передающие колорит традиционной жизни. В таком этнодворе обязательно живет хранитель традиций, который и сможет наиболее достоверно познакомить с мудростью своего народа, переданную через быт и праздники, через ремесла и предметы быта и труда, через фольклор, народные песни и сказания, через оздоровительные процедуры и традиции народной кухни.
В Этномире можно быть не только посетителем, но и на время стать «коренным» жителем любой страны мира, познать его красоту и многообразие, познакомиться с традициями и культурой, научиться многим вещам, и главное, посмотреть на мир и на себя глазами других народов, понять, что красота мира именно в многообразии и то, что у нас очень много общего, что люди на земле это большая гармоничная семья, которая должна жить в мире и согласии.
На фотографиях вы увидите избы, дома, внутреннее убранство того времени.
Аркаим 02.04.2010 г.
Каждая поездка в Аркаим знаменательна для нашей Школы. Как и всегда, на активации 26-28 марта приехали люди из разных городов, более 70 человек. На этот раз были и новенькие - Ульяновск и Уфа. Москвичи и екатеринбуржцы составляли большинство.
Нынешняя поездка в марте 2010г. вдвойне необычна. Во-первых, Аркаим ранней весной принимает нас кристально чистым, заснеженным и пустым. Еще нет посетителей, и все домики и все горки только для нас. И Хранитель, и Порталы, и стерильное пространство работают только с нами.
Во-вторых, на этот раз мы соединились с Любовью Семеновой и её группой. Любовь провела в пятницу вечером замечательный семинар, который основательно уплотнил наши мозги информацией о символах и знаках, о цифрах и их значении, о работе, которую по всему миру проводит Любовь и ее друзья. Любовь - автор серии «Голубая роза Сириуса», автор «Числовых Кодов Крайона». Мы с удовольствием прослушали Любино «соединение всего со всем», зарождающее квантовое сознание в нашем дуальном пространстве. Здесь и Дед Мороз, и подводная лодка «Курск», и остров с храмом в Индии, и олимпийские игры. И, разумеется, все соединено с числом и его значением по кодам Крайона. В общем, фейерверк знаков, символов и значений различных событий в контексте нашей жизни. Достаточно сказать, что день рождения Любови 27 марта совпал со вторым днем нашей поездки, и в этот день в хороводе она была 27-й, и мы раскрывали 27 проход в Городище. Первый день поездки закончился поздно.
Египет 12.2009 г.
Татьяна Ивановская — автор семинаров по методикам В.И.Павлова.
|
АУДИОЗАПИСИ СЕМИНАРОВ |